INVASION !

Interview de l’auteur
Le ton de la pièce est vraiment drôle. Le monologue de la fin, lui ne l’est pas du tout. Pourquoi l’avoir placé à la fin ?
Quand on a mis la pièce en scène à Stockholm, le moment où le public a arrêté de rire, c’est le moment que j’aime dans la pièce. Tout à coup, dans la scène avec l’interprète, l’acteur parlait perse. Quand on le fait vraiment avec la langue perse ou arabe, c’est très fort. Au début les spectateurs rient, mais lorsqu’on comprend que c’est la traductrice qui invente les répliques racistes, on est écœuré. J’aime bien cette expression : de blesser avec l’humour. J’aime bien le sourire qui se fige.
Au niveau du mot, est-ce que c’est une réflexion sur le langage ?
Mon père vient de la Tunisie, ma mère est Suédoise. Quand je vivais en Suède, j’avais l’impression que le suédois n’était pas vraiment ma langue. Que le suédois était un peu comme la langue coloniale, la langue de pouvoir… Et quand on jouait avec les mots, quand j’étais petit, c’était aussi pour créer un outil, une appropriation. J’écris des pièces, mais j’ai toujours rêvé d’écrire des romans. C’est une question du roman.
Est-ce que tu as directement souffert du racisme en Suède ?
Il y avait des périodes en Suède qui m’ont touché. Je ne sais pas si vous avez entendu. L’homme au laser. Quand j’avais treize ans, en 91, il y avait un raciste à Stockholm qui a acheté un fusil et il a utilisé un viseur laser et a commencé à tirer sur les hommes d’origine étrangère. C’est intéressant, j’avais treize ans, ça a duré 7 mois.
Aujourd’hui beaucoup de gens ont oublié. Il a tiré sur 11 personnes. Il y en a un qui est mort, c’est une chance qu’il n’y ait pas eu plus de morts. Je me souviens très bien comment est arrivé ce sentiment d’être exclu de l’identité générale suédoise ; Avec ce mec là, ça devient trop visuel. Il y avait des Skinheads à Stockholm qui ont commencé à acheter des viseurs laser et, tout à coup, il y avait des points rouges (du laser) partout à Stockholm. Tout à coup, j’ai commencé à me voir comme pas forcément suédois. Utiliser la langue c’était pour trouver une identité créole.
Abulkasem, en arabe, ça veut dire le père du témoin. Ce que vous dites là et ce que représente le mot, dans sa vraie signification, est tout à fait divergeant.
Oui, j’aime bien ça. C’est un mot avec beaucoup de possibilités. Dans Signora Luna, Dans les Mille et une nuits. C‘est un prénom du prophète. Chirurgien. Comment on peut prendre un mot et le remplir avec beaucoup, beaucoup de sens. Il y a des gens qui ont commencé à utiliser le mot Abulkasem. Il y a un site sur Internet « Abulkasem was here »… Dans le métro, j’ai entendu des rappeurs qui chantaient en disant « si tu ne me crois pas, je vais chercher Abulkasem ».